31:10 才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珠寶。
31:11 她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益。
31:12 她一生的日子使丈夫有益無損。
31:13 她尋找羊毛和麻，樂意親手作工。
31:14 她好像商船從遠方運糧來，
31:15 天還黑她就起來，把食物分給家中的人，將當作的工分派婢女。
31:16 她想得田地就買來；用手所得的成果，栽種葡萄園。
31:17 她以能力束腰，使膀臂有力。
31:18 她檢試自作的商品，確定都是好的；她的燈終夜不滅。
31:19 她手拿撚線竿，手握紡線錘。
31:20 她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。
31:21 她不因下雪為家裏的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。
31:22 她為自己製作毯子；她的衣服是細麻和紫色布作的。
31:23 她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。
31:24 她作細麻布衣裳出賣，又將腰帶供給商家。
31:25 能力和威儀是她的衣服，她想到日後的景況就喜笑。
31:26 她開口就發智慧，她舌上有慈愛的法則。
31:27 她觀察家務，並不喫閒飯。
31:28 她的兒女起來稱她有福；她的丈夫也稱讚她，說，
31:29 行事有才德的女子很多，惟獨你超過眾人。
31:30 豔麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。
31:31 願她得著親手操勞的果效，願她的工作使她在城門口得稱讚。
壹、她的價值（10~12）
一、價值遠勝過「珠寶」。
二、是丈夫「心裏」的依靠，必不缺少利益。
三、「一生的日子」使丈夫有益無損。
貳、她的勞苦（13~21）
一、有正確的方向
1.衣：尋找「羊毛和麻」樂意「親手作工」。
2.食：好像「商船」從遠方「運糧」來。
二、有殷勤的經營
1.「天還黑」她就起來，把食物「分給」家中的人，將當作的工「分派」婢女。
2.她想得田地就「買」來，用手所得的成果「栽種」莆萄園。
3.她以能力「束腰」，使「膀臂」有力。
4.她「檢視」自作的「商品」確定都是好的，她的「燈」「終夜不滅」。
5.她手拿「撚線竿」，手握「紡線錘」。
三、有寬宏的度量
1.「張手」賙濟困苦人。
2.「伸手」幫補窮乏人。
四、有真實的安息
1.她不因「下雪」為家裏的人擔心。
2.因為全家都穿著「朱紅衣服」。
參、她的成熟
一、其生活
1.為自己製作「(繡花)毯子」。
2.衣服是「細麻」和「紫色布」作的。
二、其事奉
1.丈夫在城門口與本地的「長老同坐」。
2.為「眾人所認識」。
三、其祝福
1.作細麻布衣裳「出賣」。
2.將腰帶「供給」商家。
四、其成熟
1.「能力」和「威儀」
2.是她的「衣服」。
五、其見識
1.想到「日後的景況」就喜笑。
2.她開口就發「智慧」，舌上有「慈愛的法則」。
3.「觀察家務」，並不喫閒飯。
4.「兒女」稱她有福；「丈夫」也稱讚她。
5.「豔麗」是虛假的，「美容」是虛浮的。
6.「敬畏耶和華的婦女」，必得稱讚。
肆、她的享受（31）
一、願她得著親手操勞的「果效」。
二、願她的工作，使她在城門口「得稱讚」。
箴言中有許多教導兒女的話語，而兒女中有一類最特別，也最需要教導，就是作君王的。按神命定新約中的聖徒將要與主同王（啟二十４，二二5）。所以在箴言最後作總結的一章（三十一章），記載了一位來歷不明的利慕伊勒（意：屬於神）王的母親教訓利慕伊勒的喻言，這也含示母親對兒子教導的重要。照王位世襲的傳統，這該是王的母親教導作王的兒子，如何選擇合適的妻子－才德的婦人（婦人亦可譯作妻子，如十九１４），因為本章一節中的「得著」這字在聖經中第一次出現是在創世記二章二十節，亞當沒有「找到」一個幫助者作他的配偶。因此是指找到妻子說的，豫表基督得著召會作羔羊的妻。（啟二一９。）換句話說，三十一章是一位才德的婦人告訴自己作君王的兒子去得著另一位才德的婦人。所以這喻言也可說是一位才德婦人親身的經歷與見證，正豫表主基督對召會的期待，或是一位前面聖徒對後輩聖徒的勸勉與教導。
本章可粗分兩大段。前段一至九節，告誡自己的兒子不要把精力浪費在女人身上，那是使君王毀滅的行徑（３）。猶大國和以色列國幾乎所有的王，包括大衛、所羅門等名君，都在這點上失敗，另外不可喝淡酒、濃酒，沉醉在屬地世界的享樂裏，這使人忘記律例、顛倒公理，絕非一位明智的君王所當行。
在前段負面的告誡後，第二大段由十節至三十一節，這位母親詳細地告訴利慕伊勒王才德的婦人的要件與特點。才德這字在原文的義意十分包羅，有力量（能力）、軍隊（威儀）、財富（理財）、美德、勇士（勇敢、果決）等含意。此字第一次用在女子身上，是波阿斯稱讚路得（得三１１），譯作「賢德」的女子。路得豫表外邦的召會，後來成為豫表基督的波阿斯的妻子。
第二大段大致分成三方面講到才德的婦人或妻子。第一方面指她對丈夫和兒女的重要，如十至十二節，她的價值遠勝珠寶，原文作珊瑚，不只外表美麗更具生命會繁殖擴增。她丈夫心裏依靠他，必不缺少利益；她一生的日子使丈夫有益無損；二十八至三十節，她的兒女起來稱他有福，她的丈夫也稱讚她。女人生命的價值在於幫助丈夫，教養兒女。 第二方面說到她經營家業，如十三節，她尋找羊毛－出於動物（救贖的生命），作冬衣禦寒－對付消極的罪和世界，和麻－出於植物（繁殖的生命）作夏衣抗熱－在日曬的環境中生發生命，她樂意親手作工。十四節，好像商船從遠方運糧來。那裏有糧倉，那裏有豐富，無論多遙遠，她都為家人買來、運來。才德婦人知道吸取、引進別人的豐富，供應家人。十六、十七節，她買田地、葡萄園。擴大家業，生產生命的果實以享受快樂；在開展的事上，她以能力束腰，使膀臂有力。二十節，她也周濟困苦人、幫補窮乏人，顯出愛的服事。二十四至二十五節，她作細麻衣出賣，又將腰帶供給商家，為家庭賺錢，累積財富，能力和威儀是她的衣服（豫表行為），她想到日後的景況就喜笑。因祂的經營，家業興盛，她對未來滿了期待與盼望。
第三方面或許是最重要的，是治理家庭。十五節，天還黑她就起來（殷勤，早起晨興），把食物分給家中的人（按時分糧），將當作的工分派婢女，婢女直譯女孩。她合適地分配家中的工作，給每一位家中該盡功用的人。十八、十九節，她不只分派工作，還檢試自己的商品，確定都是好的。這是家庭管理。她的燈晝夜不滅，手拿撚線竿，手握紡線錘，她殷勤不懶惰，親手作工作榜樣。二十一至二十二節她為家人作衣服，豫備毯子，抵抗天氣（豫表環境）的改變。她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。她幫助自己的丈夫豫表基督，在城中有份量、有地位、受人尊敬，指顯大基督，神得榮耀。二十六、二十七節，她開口就發智慧，表徵申言供應基督；她舌上有慈愛的法則，用愛經營家庭，教導兒女，學習在弟兄相愛上加上愛（彼後一７），得兒女與丈夫的祝福與稱讚。最後蒙神祝福，願她得著親手操勞的果效，願她的工作，使她在城門口得稱讚。
就新約的經綸而言，本章喻言是對召會說的，因召會是基督的妻子（弗五３２）。更狹義地說，是對愛主、服事主的聖徒們說的，尤其是負責弟兄們。願這喻言鼓勵弟兄們，在帶領召會作基督的幫助者和補滿上，在召會的開展和經營上，以及作神的奴僕牧養、治理神的召會上，作神所稱許的才德的婦人。當主回來時，得著工作的果效，並得主的誇獎和賞賜。（董傳義弟兄）
